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怎样让理念核心“活”和谐——来自第八届复兴化解大会的思考

2018-01-11 11:43:22  来源:呼和浩特前沿网 阅读:817  

  新华社济南9月21日电题:怎样让优秀传统文化“活”起来——来自第八届世界儒学大会的思考新华社记者赵新兵、闫祥岭、孙晓辉在经济社会高速发展的今天,消费主义、功利主义等“现代病”困扰着当代人,越来越多的人希望从传统文化中寻找心灵的启迪,当代中国哲学面对的是怎样的时代,这个时代的核心问题是什么?就世界而言,当今处于和平与发展的时代;就中国而言,我们处于建设中国特色社会主义的时代,礼乐教化塑造礼仪之邦“在儒家文化的语境中,礼乐教化成为个人修为提升、社会和谐进步的主要手段,这也成就了数千年延绵不断的中华传统文化,给世界留下中华民族‘礼仪之邦’的传世美誉”,在这样的时代中,中国哲学所要面向的“中国问题”的核心,就是中华文明的现代复兴。

  以孔子为代表的儒家思想家使传统的礼乐文明系统化,包含了人类的终极关怀,具有生态智慧,提倡道德理性和君子人格,这就是我们正在做的事情,当代中国哲学关注和研究的主题就在这里,华东师范大学教授朱杰人认为,儒学世世代代影响着中国人的行为规范,造就了中国人的精神气质。

  明确这一点,对于找准方向,凝聚力量,推动哲学理论特别是马克思主义哲学理论的创新发展,无疑是十分重要的,在当今公众关注的社会领域里,儒家思想对中国依然极具启示意义,文化与文明互为表里,文化为里,文明为表。

  人应该怀有对天地山川的敬畏,将生态系统真正视为人与万物共生、共存的生命家园,文化既是名词又是动词,其动态意义在于文而化之或以文化之,儒家提倡知行合一,有关人的教养与人格成长,特别是君子人格养成的智慧,是儒家文明的重要特色。

  塞缪尔·亨廷顿列举的世界主要文明有:中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、拉丁美洲文明、非洲文明等,“在当代我们建设现代公民社会、培养平民化自由人格的过程中,尤其需要调动儒家的修养身心和涵养性情的文化资源,其深厚渊源被概括为:“超百万年的文化根系,长万年的文明启步,五千年的古国,两千年的中华一统实体”

  在儒家的典籍中,我们不难看到中华民族以仁爱为核心的价值系统和人文精神,如对贫弱者的尊重、对刑律制定和审判案件的慎重、由教育公平达到社会公平等,都是极有人性化的制度和主张,这也在很大程度上说明,儒家礼乐文明在社会和国家治理方面,在人的安身立命方面,仍对当今社会有一定的指导意义,中华文明,以民族的观点论,体现为“中华民族的多元一体格局”;从文化的维度看,展示了“中华文化的多维向心结构”,儒家强调推己及人,重视人己关系、人物关系,对当下人际交往和文明对话提供了一个重要的参照系。

  在几千年封建社会中,中华文明在农业经济的基础上达到了高度的自洽,成为维系中国传统社会系统运行的文化支柱,其推崇知识的学习和道德的修养,以及“治国平天下”的人生目标,要求我们既要有较强的知识才能,又要有较高的道德修养,更要有胸怀祖国的远大目标,在中国逐渐沦为半封建、半殖民地的过程中,不仅中华文明,而且整个中华民族都陷入了危亡之中。

  与会学者指出,就现代生活而言,在外在法律与内在自律之间,还有很多包含社会公序良俗在内的生活规范,作为中华文明主体的中华民族,首先必须获得生存权,中华文明才能得以保存和发展,不少学者认为,要继承和复兴包括儒家文化在内的中华民族优秀的传统文化,除了要让民众了解传统文化,建立起对自身文化的认同与自信外,更重要的是要挖掘传统文化的当代价值,让传统文化“活”起来。

  1978年开始的中国改革开放,在中国特色社会主义物质文明和精神文明建设的大潮中,揭开了中华文明当代的绚烂一页——具有中国特色社会主义现代性的中华文明”郑长玲说,有学者认为,中国文化经历了四个生成周期——华夏期、夷夏期、中印期、中西期

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